Aprendizajes desde el confinamiento

Las teólogas estamos compartiendo distintas reflexiones sobre el presente que nos atraviesa. Esta es la mía.

Mis recomendaciones para el día del libro

Fuera de clase. Textos de filosofía de guerrilla, de Marina Garcés, editado por Galaxia Gutenberg (2016) 

El libro es una selección de artículos donde la autora aborda diferentes temáticas que nacen todas del convencimiento de que la filosofía nos ayuda a trazar los caminos de lo impensado, a dibujarlos allá donde no los hay y a diseñar cartografías. La vida duele y los analgésicos mediáticos y farmacológicos ya no nos sirven. La tesis central del libro es que se nos hace más necesaria que nunca la fuerza transformadora del pensamiento, por eso la filosofía por la que aboga Marina Garcés es una práctica de guerrilla y nunca puede ser ajena a la vida. Todos los textos son maravillosos, pero en nuestra actual coyuntura recomiendo especialmente tres de ellos Vidas mancomunadas, la página en blanco y Factor humano. Un libro que atrapa y moviliza por dentro y por fuera, aun en época de confinamiento. 

La cultura del encuentro. Desafío e interpelación a Europa, de Julio L. Martínez, editado por Sal Terrae (2017) 

El libro parte de un cuestionamiento: ¿cuáles son los desafíos sociales que hieren hoy a Europa en su corazón y qué puede aportar a ellos la cultura del encuentro tal como propone el magisterio del papa Francisco? Julio Martínez rastrea con profundidad Evangelii gaudium y Laudato Si para hacer un recorrido teológico y antropológico sobre las categorías cultura y encuentro y proponer una ética samaritana que desafíe las barreas etnoculturales en una Europa moralmente a la deriva. El libro es una buena aplicación de la doctrina del papa Francisco ante problemas cruciales en la convivencia y la vida pública de nuestro día a día. 

El misterio y el mundo. Pasión por Dios en tiempos de increencia, de María Clara Bingemer, editado por San Pablo (2017) 

María Clara Bingemer profundiza sobre el desafío de la increencia a la experiencia religiosa y la relación entre mística y ética. Para ello analiza el sentido y el valor de la biografía, la escritura como resistencia y testimonio y la narrativa teológica. Es a partir de la experiencia de las mujeres y hombres testigos, sus historias de vida y sus experiencias de amor y resiliencia hasta el extremo lo que “da que pensar” y puede hacer “inteligible” el Misterio de lo divino que se encarna en la projmidad. Dorothy Day, Etty Hillesum y Egide Van Broeckhoven constituyen un paradigma de ello. 

Gentrificación y memoria en Lavapiès Pepa Torres Pèrez

https://youtu.be/ND69CNlRe1o

"Nos quitaron tanto que nos quitaron el miedo".
 Reflexiones compartidas con colectivos sociales del barrio. 

La Verónica hoy

 

La Verónica aparece en los Evangelios Apócrifos como aquella mujer que cuando Jesús iba camino del Calvario le secó el sudor de su frente con un pañuelo y su rostro quedó grabado para siempre en él. Algunos la identifican con la mujer hemorroisa (Mc 5, 25-34) que sanó Jesús, pero en los Evangelios canónicos no aparece. Sin embargo, sea histórico o mítico, el espíritu de la Verónica hoy está presente en el mundo a través de tantas mujeres que consuelan el sufrimiento, movidas por el riesgo y la gratuidad del amor. Existen muchas Verónicas entre nosotros y esta Semana Santa recorren el camino de la Pascua a nuestro lado. 

Verónicas son las mujeres que acogen y alivian el dolor de los migrantes cuando son acosados y perseguidos en las rutas migratorias, como las Patronas. Las Patronas son un colectivo de mujeres campesinas mexicanas en la ciudad de Veracruz que preparan tortillas y botellas de agua para lanzarlas a las personas migrantes que viajan en la Bestia, el tren que atraviesa México, con destino a la frontera con Estados unidos. Ellas calman su sufrimiento en el calvario del intento de miles de personas centroamericanas que huyen de la pobreza y la violencia, y aspiran a tener una vida digna para ellas mismas y sus familias, jugándosela en el intento. 

También el espíritu de la Verónica hace camino con nosotros en las mujeres que forman la Plataforma de afectados por la Hipoteca. Estas mujeres apoyan y acompañan a las familias que van a ser desahuciadas y resisten juntas el calvario del desalojo echándole creatividad para intentar que no se produzca o buscando alojamiento alternativo para que no se queden en la calle. Ellas consuelan este desamparo extremo como le sucedió a Jesús camino del Calvario con aquella mujer anónima. 

Pero especialmente relevantes en esta crisis del cov19 que estamos atravesando el espíritu de riesgo y compasión de la Verónica se encarna en tantas mujeres profesionales del cuidado, sanitarias, auxiliares, personal femenino de residencias de mayores, voluntarias de grupos de apoyo en los barrios, etc, empeñadas en poner la vida en el centro y alentarla y nos ayudan a reconocer que el Evangelio no es doctrina, ni de otro tiempo, sino que se hace histórico y acontece también hoy. 

Desde el confinamiento (6): Aprendizajes

https://blog.cristianismeijusticia.net/2020/04/07/desde-el-confinamiento

Teología para una iglesia en salida

https://www.religiondigital.org/teologia_para_una_iglesia_en_salida/Pepa-Torres-teologia-debe-inteligencia-amor-grito-plazas-calles-empobrecidos-mujeres_0_2219178103.html

IN Memoriam de Juan Martín Velasco, teólogo y maestro de vida

Hoy nos ha dejado Juan Martín Velasco, teólogo, místico, 

maestro de vida que encarnó

 hasta el final de su existencia la bondad 

y la sabiduría del Evangelio.
Siempre vivo entre nosotras 

Desde el confinamiento (6 )

Una amiga me preguntaba esta mañana que por qué las teólogas estábamos escribiendo tan poco sobre la crisis de la corona virus y yo casi sin pensarlo le he contestado que por qué estamos atravesadas por ella y por lo menos yo necesito tiempo para poder tomar cierta distancia. Así me siento realmente estos quince días que he estado acompañando a mi padre en su casa y me ha permitido vivir esta crisis desde la percepción de las personas mayores y las consecuencias que está teniendo en ellos: tristeza, enfado, inseguridad, duelo, recuerdos de otros confinamientos en el contexto de la guerra, etc. Pero al mismo tiempo atravesada por la situación de mis amigos y vecinos migrantes de mi barrio y conectada a ellos a través de wasaps, las redes, los grupos de cuidados. Pese a la fragmentación y el proceso tan duro de gentrificación que está viviendo Lavapiés las redes de apoyo sigue funcionando y gracias a eso se hace posible la vida en situaciones tan hostiles como la que estamos viviendo. Así me siento también en este confinamiento, sostenida y sosteniendo, convencida una vez más del asombroso poder de los abrazos, aunque sean virtuales,  y del milagro de lo comunitario. 

Música para el confinamiento : Trovadoras del Amor, de AuraMusica

Trovadoras del Amor, del grupo AuraMúsica, Paulinas, 2020

Se trata de un proyecto literario y musical maravilloso inspirado en los textos de las beguinas y otras místicas sufíes con el que Prado Pérez y Luis Pérez rinden un homenaje a estas mujeres libres todavía tristemente desconocidas para mucha gente. El movimiento de las beguinas nace entre los siglos XII al XV, en el centro de Europa. Mujeres que inspiradas en el Evangelio adoptan un estilo de vida basado en la mística y el compromiso social con los más pobres. Predican el evangelio en lengua materna y propugnan una vuelta de la iglesia a sus orígenes, al estilo de vida de los apóstoles. Mujeres libres, de un estrato social amplio, que fomentan la cultura y rompen con todo formalismo establecido para relacionarse con la transcendencia desde lo más profundo de su ser. Desafiaron el poder religioso, político, civil, social y familiar. No se casaron porque no querían renunciar a su libertad, tampoco fundaron ninguna orden religiosa, aunque vivían en comunidad. El Concilio de Vienne, en el siglo XIV, las obligó a casarse o a hacerse monjas Algunas de ellas como Margarita Porette fueron condenadas a la hoguera y su obra destinada también al fuego, porque negaba toda forma de intermediación clerical entre Dios y el ser humano. Constituyen un paradigma de la libertad femenina en la historia y de cómo la espiritualidad puede ser fuente de empoderamiento. 

Junto a ellas este CD incluye también a otras mujeres místicas del islam, unidas por la misma corriente subterránea de la libertad femenina, como Rabya Aldawyya. AuraMúsica ha hecho un esfuerzo realmente hermoso al convertir sus poemas, sus vivencias, sus pensamientos y adaptarlas al lenguaje del siglo XXI. El Cd toma el título de una de las canciones, inspiradas en un poema de Hadewijch de Amberes. Belleza y profundidad imprescindibles para atravesar con hondura este tiempo de incertidumbre y sufrimiento como está siendo la pandemia del corona virus. 

Desde el confinamiento (5)

Desde mi ventana veo a la vecina de enfrente regar sus plantas…Nos saludamos con la mano y nuestras voces rompen el silencio… ¿qué tal vecina?, bien, me responde, …aquí estoy solita… me traen la compra unos voluntarios…. ¿Y tu padre cómo está?, bien tranquilo…contento de que esté con él, le respondo. Mis hijos viven en Sevilla …me llaman varias veces al día…continúa diciéndome la vecina…Qué días más tristes y largos…Me emociona su cuidado y los dos besos últimos que me envía abriendo los brazos de par en par a …uno para ti y otro para tu padre …Hasta que nos los podamos dar de verdad, termina diciéndome. Ni siquiera sé cómo se llama… esta crisis nos está convirtiendo a la projimidad y a la interdependencia, aunque también hay quienes se aprovechan de ella. 

A las 12 de la mañana recibo una llamada de un amigo bangla muy agobiado porque su casero le ha dicho que tiene que dejar el alquiler y si no lo hace le va a denunciar a la policía. Le digo que no se lo crea que eso no es más que una amenaza y que su casero no puede echarle ahora mismo, que hacerlo es ilegal. Desde el grupo de cuidados de centro le ponemos en contacto con el grupo de vivienda y ellos quedan en llevar el tema con él. 

Pero lo que hoy sin duda más han ocupado mi confinamiento ha sido el análisis del recién aprobado subsidio extraordinario para las trabajadoras de hogar. Una medida arrancada al gobierno por las propias organizaciones de trabajadoras, un logro de la sociedad civil organizada por la defensa de los derechos que no está en cuarentena. Valoramos positivamente que se reconozca por primera vez un subsidio de este tipo, tanto para las trabajadoras despedidas como para aquellas a las que se les ha suspendido el contrato por la situación sanitaria. Pero sobre todo creemos que esta medida constituye un agujero en el muro de la negación histórica de nuestros derechos y esperamos sea un paso decisivo para el reconocimiento definitivo del derecho a la prestación por desempleo, la incorporación plena en el régimen general de la Seguridad Social y, la ratificación del Convenio 189 de la Organización Internacional del Trabajo. 

Sin embargo, la medida resulta insuficiente para garantizar la protección de todas las trabajadoras/es de este sector por varias razones, como explicamos en la nota de prensa que hemos sacado hoy y de la que copio estos párrafos: 

- Porque deja fuera a más 200.000 personas que trabajan sin contrato laboral, la mayoría internas y en situación irregular por una ley de extranjería que condena a la gente a ocupar trabajos necesarios, pero en la clandestinidad y sin derechos. 

- Porque el subsidio será equivalente al 70% de la base reguladora. Teniendo en cuenta que, en este sector se cotiza por tramos, que muchas veces quedan por debajo de sus salarios reales; que no se actualizan las cuotas, a pesar de que los salarios se incrementen y que, para abaratar costes en la cotización de la seguridad social, es práctica común que los/las empleadores/as, declaren salarios y jornadas inferiores a las efectivamente realizadas, por lo que en demasiadas ocasiones este 70% quedará muy por debajo de lo que correspondería si la Seguridad social hubiera atajado antes este fraude reiterado y denunciado insistentemente por los colectivos y de trabajadoras de hogar y cuidados. 

- Porque el cuidado de personas mayores, menores y personas en situación de dependencia se considera, con la aprobación del Real Decreto Ley 10/2020, de 29 de marzo, una actividad esencial, pero tenemos un sistema público claramente insuficiente, mermado por años de recortes, que no garantiza los cuidados para todas las personas que los requieren y que mantiene en la precariedad a las trabajadoras y trabajadores del sector en diferentes ámbitos. Las trabajadoras de hogar y cuidados cubren una parte importante de esas necesidades desatendidas y están especialmente expuestas a situaciones de vulnerabilidad por el lastre de los derechos no reconocidos. 

- Porque muchas familias y personas deben acudir a la contratación en empleo de hogar para cubrir esos cuidados no atendidos con recursos públicos. Muchas lo hacen con escasos recursos y probablemente hoy también tengan mayores dificultades para llegar a fin de mes. Nada se dice en este real decreto de la exoneración de la cuota a la seguridad social que sí se ha tenido en cuenta para las empresas que tramiten expedientes de suspensión de contratos y reducción de jornada autorizados en base a fuerza mayor temporal vinculada al COVID-19. Es imprescindible, que se reconozca en este caso el apoyo a las familias empleadoras con niveles de renta más bajos, afectadas en sus ingresos por la crisis actual, y como mecanismo de protección a las trabajadoras. Si somos actividad esencial, nuestros derechos también lo son. 

A partir de mañana muchas compañeras empezarán a preguntarnos por los mecanismos para poder solicitar esta prestación y junto a ellas y todas las compañeras sin papeles seguiremos luchando hasta que las trabajadoras de hogar tengamos todos los derechos