ESPACIO BETANIA Con Pepa Torres Y Teresa Casillas. Espiritualidad cristiana feminista.

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Espiritualidad  cristiana feminista. Espacio mixto  

Una mezquita transformada en despensa comunitaria

Con los compañeros de Valiente Bangla  poniendo la vida y lo cuidados en el centro. 

1 de mayo desde el confinamiento con mis compañeras de Territorio Doméstico

Trabajadoras de hopar con derechos...

Trabajos esenciales...Derechos iguales 

200 años del nacimiento de Concepciòn Arenal

Ayer se celebraron 200 años del nacimiento de Concepción Arenal, la primera mujer que estudió Derecho en España y tuvo para ello que vestirse de hombre. Feminista y cristiana trabajó durante toda su vida por la dignidad de las personas presas, especialmente las mujeres. Hoy que reclamamos una justicia con perspectiva de género la sentimos acompañando nuestra lucha

15 J. Dia de lucha por el cierre de los CIES

No pararemos hasta cerrarlos  

POLITIZAR LAS OLLAS, LAS CALLES Y LOS DELANTALES

Con este lema hace unas semanas el colectivo Territorio Doméstico hemos celebrado nuestros 13 años de luchas como mujeres, como migrantes y como trabajadoras de hogar y de cuidados. En un acto festivo y reivindicativo presentamos también el CD que hemos grabado con nuestras canciones de guerrilla, a ritmo de bachata, cumbia, salsa o swing y que lleva por título “Porque sin nosotras no se mueve el mundo”. Nos acompañaron más de 250 personas, muchas de ellas pertenecientes a distintos movimientos sociales y feministas de Madrid 

Territorio Doméstico nace como colectivo hace 13 años, a partir de un encuentro de distintos grupos de mujeres migrantes, autóctonas y feministas que reivindicamos la visibilización de los cuidados, su reorganización social y los derechos de las empleadas de hogar desde la perspectiva de la economía feminista. Iniciamos nuestra lucha reivindicando el cambio del régimen especial al régimen general de la Seguridad Social y seguimos luchando, a día de hoy, por no ser un sistema especial dentro del mismo, sin derecho a la prestación por desempleo y con salarios de miseria. Juntas reivindicamos la ratificación del Convenio 189 de la OIT por parte del gobierno y la inserción plena en el régimen de la seguridad social con los mismos derechos que cualquier otro trabajador o trabajadora, entre otros, el derecho al desempleo. 

Juntas denunciamos y ganamos juicios en despidos improcedentes o desistimientos, también juntas luchamos y nos apoyamos contra la violencia sexual y de género en nuestros trabajos y fuera de ellos. Juntas y con otros colectivos sociales denunciamos la política de fronteras: las prácticas policiales abusivas hacia compañeras sin papeles en redadas, ingresos en CIES, responsable de la muerte de Samba Martine, compañera senegalesa que fue abandona a la muerte en el CIE de Aluche, o de Janet Beltrán, compañera nicaragüense que murió como consecuencia de la exclusión del decreto sanitario. Juntas celebramos pequeñas victorias y la mejora de nuestras condiciones de vida como mujeres y trabajadoras. 

Nuestra metodología consiste en politizar las ollas, los delantales y las calles acuerpar las luchas, por eso nuestras propuestas y reivindicaciones muchas veces son performances, teatrillos, pasarelas de la precariedad, flashmob, etc. Potenciamos el cuidado mutuo y el autocuidado en las luchas. Nos sabemos y reconocemos expertas en vivir y desafiar fronteras, poseedoras de saberes acumulados para compartir. Por eso la escucha y el respeto a los diferentes procesos y que cada una encuentre su lugar en el colectivo es fundamental para nosotras. 

Nuestra forma de organizarnos es la asamblea mensual, que hacemos desde siempre en nuestra sede, ubicada en el centro social feminista la Eskalera Karakola, la comisión de acción política y otras que surgen según necesidades. Le robamos tiempo al sueño y a nuestro día libre para organizarnos y para formarnos. Nuestra política es la fuerza de los vínculos y como dice Audre Lorde: No queremos desmantelar la casa del amo, con las armas del amo. Trabajamos en alianza con muchos otros colectivos sociales y sobre todo feministas como el Eje de precariedad y economía feminista. 

Estamos convencidas que ninguna mujer es ilegal y sabemos bien que sin nosotras no se mueve el mundo. Pero tenemos también claro el mundo que no queremos. No queremos mover la rueda del capital ni sus intereses, ni la rueda del patriarcado que legitima la feminización de la pobreza y la violencia contra las mujeres, sino que queremos una economía que ponga en el centro el cuidado y el derecho a tener vidas que merezcan la alegría de ser vividas. 

Los meses de Marzo y Abril son siempre intensos para nosotras en lo que a activismo se refiere pero este año lo están siendo especialmente. El pasado 31 de Marzo, en el marco del día internacional de las luchas de las trabajadoras de hogar, junto con más de 30 colectivos de todo el estado hicimos público en una rueda de prensa en Valencia, el nacimiento de la Red estatal de trabajadoras de hogar y cuidados (RETHOC), conformada por asociaciones, grupos y colectivos de trabajadoras de hogar y cuidados, procedentes de diferentes territorios del estado español. 

Las movilizaciones contra la enmienda 6777, que aplazó el reconocimiento de nuestros derechos y la incorporación plena al régimen general de la seguridad social hasta el año 2024, así como la exigencia de ratificación por parte del gobierno español del Convenio 189 de la OIT, están en la génesis de este movimiento que toma forma de enredo colectivo a nivel estatal el pasado 23 de febrero en Zaragoza, donde tuvo lugar el Encuentro constituyente de la RETHOC. 

Esta Red nace para seguir peleando juntas, “como una piña”, compañeras con y sin papeles desde todos los lugares del estado, contra las desigualdades e injusticias que atraviesan este sector, para llevar adelante, de manera coordinada en todos los territorios, nuestras campañas de reivindicación de derechos, acciones y propuestas, a corto y largo plazo.

 En España existen más de 600.000 trabajadoras de hogar y cuidados de las cuales más de la mitad son mujeres migrantes, y más de una tercera parte no están dadas de alta en la Seguridad Social. Su trabajo sostiene la vida y la economía de este país y también la de sus lugares de origen con la aportación de sus remesas A pesar de ello, este trabajo está profundamente feminizado, invisibilizado y devaluado. 

Está excluido de derechos básicos reconocidos en el Estatuto de los Trabajadores y trabajadoras y se permiten condiciones claramente discriminatorias en relación a otros sectores: negación del subsidio de desempleo, jornada de trabajo esclavo en el caso de las internas, mayor desprotección frente al despido, desiguales condiciones de acceso a la jubilación, no reconocimiento de enfermedades profesionales.

 Actualmente las trabajadoras de hogar tienen un papel esencial en el cuidado de las personas que quedan desatendidas por políticas públicas insuficientes e infradotadas, que convierten los cuidados en una mercancía al alcance solo de quien tiene los recursos para costearlos, contratando de manera particular, muchas veces de forma barata e irregular. 

La RETHOC nace con una clara vocación reivindicativa para exigir: 

-Equiparación, sin más demoras, de derechos laborales y protección social para las trabajadoras de hogar y de cuidados (incluida la prestación por desempleo, la cotización por salarios reales e iguales condiciones para el cálculo de las pensiones), con reconocimiento pleno en el Estatuto de los Trabajadores e integración completa en el Régimen General de la Seguridad Social. 

- Ratificación del Convenio 189 de la OIT sobre trabajo decente para las trabajadoras y trabajadores domésticos, acompañada de su incorporación efectiva en la normativa interna, estableciendo plazos concretos para su aplicación y respaldada con la dotación presupuestaria necesaria para que pueda implementarse. 

-Políticas públicas que garanticen los cuidados como derecho básico universal, que aseguren su cobertura con criterios de equidad; que impulsen la redistribución de los tiempos de vida laboral y personal para hacer posible la conciliación real; que apliquen medidas concretas y urgentes para integrar los costes de los cuidados en el domicilio como prestaciones del sistema público de atención a la dependencia, favoreciendo empleos de calidad. 

-Reconocimiento de los derechos fundamentales de las personas migrantes, muchas de las cuales cubren con sus contrataciones baratas y flexibles ámbitos laborales, como el del hogar y cuidados, gracias a una ley de extranjería que condena a la clandestinidad y a la exclusión. 

La RETHOC exige también participación directa en todas las mesas de diálogo social para abordar estas demandas pues las trabajadoras de hogar y de cuidados son protagonistas con voz propia en el debate sobre sus derechos. 

Por eso esta primavera viene cargadita de esperanzas en nuestra lucha, porque como afirma también las compañeras del Observatorio Jeanneth Beltrán: Querían brazos pero llegaron personas, y por eso, seguiremos politizando las ollas, las calles, los delantales hasta conseguir lo que por justicia corresponde: 

Todos los derechos para las trabajadoras de hogar y de cuidados. 

MAMEY, HERMANO ....NO TE OLVIDAMOS

Por eso no pararemos hasta despenalizar la manta y tumbar esta ley de extranjería 

que condena a la exclusión y a la muerte 

Calentando motores para la huelga de mujeres

Porque no hay espiritualidad  liberadora sin justicia ni equidad de genero y porque la iglesia es el una delas instituciones más  patriarcales que existen  somos muchas las mujeres cristianas que  estamos implicadas en la huelga de mujeres  del 8 M 

TEOLOGÍA DEL GRITO. TEOLOGÍA DESDE LAS PLAZAS Y LAS CALLES

Dedico gran parte de mi vida junto al activismo a eso que llamamos “teología” y que a mucha gente de mi barrio le resuena como a lenguaje de otro mundo. Hace unas semanas tuve la suerte de poder participar en una mesa redonda organizada por las Comunidades de Vida Cristiana de Bilbao en un conversatorio sobre teología y misión social con dos grandes compañeros de mesa: Javier Vitoria, teólogo y Martin Iribarren, jesuita y capellán de la cárcel de Maturtene en San Sebastián. Me impresionó que el salón de actos estuviera a rebosar de gente y el interés que en aquel contexto despertaron estas dos palabras juntas: Teología y misión social. Quizás por ello me animo a escribir sobre este tema en mi sección mensual Hay vida después de la crisis. ¿Pero qué tiene que ver la teología con la vida de la gente normal y corriente y especialmente con la más empobrecida y excluida?. 

Hace muchos años en uno de mis primeras lecturas de teología feminista: Teología a ritmo de mujer, Ivone Gevara escribió una de las definiciones sobre la teología que me resultó y me continúa resultando provocadora: El alma de toda teología es el conocimiento práctico de las cosas más importante de la vida. Toda sistematización posterior, toda tematización, toda articulación de ideas está vitalmente ligada a este suelo primordial de la vida. También Gustavo Gutiérrez, uno de los teólogos varones a los que más admiro define la teología como una carta de amor al Dios en quien, creemos, al pueblo y a la iglesia de la que formamos parte. Un amor que no desconoce las perplejidades y hasta los sinsabores, pero que es sobre todo fuente de una honda alegría y esperanza para los últimos y las últimas.

Sirvienta, empleada, trabajadora de hogar.Género, clase e identidad en el fraquismo

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¿Por qué cantamos?

Hace unos días un grupo de amigas decidimos juntarnos en casa para cantar. Nos unen un montón de cosas comunes, algunas militamos en los mismos colectivos, otras somos amigas o amigas de nuestras amigas, pero ese día el motivo poderoso que nos llevó a encontrarnos fue algo tan simple como unir nuestra voces para cantar juntas y recordarnos colectivamente que queremos ir por la vida como cantoras y no como plañideras. 

Esa es también la pretensión de mi artículo en este primer número de Alandar del 2019. Necesitamos cantar juntos, como señala Tximo García Roca, porque con los cantos llegan las motivaciones y las resistencias, con los cantos llegan las palabras al abatido y se despiertan las energías colectivas. Los cantos no sólo anuncian una tierra sin males sino que muestran que es bella y deseable y que vale la pena construirla. Al cantar juntos de algún modo ya estamos arrebatándole territorio a la exclusión y al derrotismo [1]. 

Cantamos para resistir, cantamos para celebrar, cantamos para reivindicar, cantamos para recordar y reconvertir la nostalgia en proyección de un futuro inédito. Cantamos conscientes de que la pluralidad de voces es una riqueza necesaria y que nuestra melodía posiblemente va a estar fragmentada en miles de pedazos por los vaivenes de la injusticia y la violencia sistémica, pero al mismo tiempo es fuente de coraje y resiliencia. Por eso tenemos que insistir en el canto, porque como dice Mario Benedetti el grito no es bastante… y porque creemos en la gente y porque no podemos ni queremos que la canción se haga ceniza [2].

Premio de la Asociaciòn ACOPE a las Apostólicas del Corazón de Jesús por su solidaridad con las mujeres presas

Mensaje de agradecimiento por la recepción del premio de la Asociación de Colaboradoras con las presas ( ACOPE)

Buenas tardes y muchas gracias por la invitación a este acto y el reconocimiento de este premio que para nosotras, las Apostólicas del Corazón de Jesús, significa reforzar aún más los lazos que desde hace 25 años venimos compartiendo con Acope. 

Dicen los y las orientales que hay un hilo rojo invisible que nos une a las personas y colectivos que participamos de unos mismos anhelos, de unas mismas utopías y que éste es el que hace que antes o después irremediablemente nos encontremos. Sin duda que este hilo rojo en nuestro caso es la sensibilidad y la apuesta de Acope, desde sus orígenes, por tener un oído atento al murmullo de las mujeres más empobrecidas y hacerlo desde una perspectiva de género, de manera que las mujeres seamos protagonistas de nuestra propia liberación y podamos desarrollar existencias más allá de los roles y papeles asignados, en definitiva más allá de esta gran cárcel, que encierra a su vez muchas otras, que es el patriarcado.

Eucaristía y frontera. Siempre profético Monseñor Agrelo

 Siempre profético, monseñor Agrelo, desde Frontera Sur 
 ...https://vidareligiosa.es/eucaristia-y-frontera/?fbclid=IwAR1tqjrP0meEVgXfSZvIDDPBfcrf3CjgcufwaAFTEoA6Wc0MHtzkvKOjOlM

Trabajadoras de hogar en pie de lucha

Presupuesto Generales y trabajadoras de hogar

http://blog.cristianismeijusticia.net/2018/06/25/presupuestos-generales-trabajadoras-hogar-cuidados

5 de Junio : Firma de Decir haciendo en caseta de San Pablo en Feria del Libro

Una cita para encontrarnos y reforzar complicidades y luchas por un mundo donde todas las vidas valgan lo mismo. Os espero   

Presentación de " Decir Haciendo. Crónicas de periferias" en Zaragoza

Gracias a Charo, gerente de la Librería San Pablo, a Marieta de la JOC y a Mabel, de Mujeres y Teología por haber preparado una presentación del libro tan sugerente, con sabor a encuentro y utopías posibles. Una gozada de verdad

Una vez más las empleadas de hogar condenadas a la exclusión. Pleno Derechos ya

CONTRA LA ENMIENDA 6777 que excluye a las trabajadoras de hogar hasta el 2023 del Régimen General negando el derecho al cobro del paro. 

Una vez más las empleadas de hogar condenadas a la exclusión. Pleno Derechos ya

Los partidos políticos PP, PNV, Cs, Coalición Canaria, Nueva Canarias, Foro Asturias y Unión del Pueblo Navarro, que han aprobado la enmienda 6777, presentada al Congreso por el Grupo Parlamentario Popular, para retrasar hasta enero de 2024 la equiparación del sistema de cotización de las empleadas de hogar al régimen general de la Seguridad Social, cuya entrada en vigor estaba prevista para el próximo 1 de enero de 2019, han decidido seguir pisoteando los derechos de las trabajadoras.

Con estos Presupuestos no solo continuaremos sufriendo los recortes en gastos sociales también han aprovechado para asestar traicioneramente un duro golpe en recorte de derechos laborales. Sin ningún consenso social han decidido incumplir los acuerdos ya firmados para equiparar los derechos de las trabajadoras de hogar. 

Han pasado casi 6 añosdesde la reforma en la que se fijaba la incorporación progresiva al régimen general y ahora habrá que esperar 5 años más de discriminación.El reconocimiento de derechos de las y los trabajadores es inexistente en el texto de la enmienda.

 Llama la atención que, justificando tener en cuenta los intereses de los empleadores, se cargue sobre las espaldas de las trabajadoras el incremento de los costes de la incorporación al régimen general o resolver las dificultades administrativas que pueda suponer, manteniendo los agravios comparativos respecto al conjunto de las y los ¡¡trabajadores. La incorporación completa al régimen general de la Seguridad Social implicará aportar y recibir en las mismas condiciones que el resto de los trabajadores y trabajadoras,

ni más ni menos.

En la enmienda se indica que su objeto esencial es evitar los efectos negativos que tendría la reforma aprobada. Recordamos que precisamente por ello se había contemplado un período transitorio de 6 años de incorporación progresiva al sistema de cotización del régimen general que finaliza en diciembre de 2018, pero fundamentalmente recordamos que las trabajadoras de hogar tienen un retraso histórico en equiparación de derechos y es una cuestión de elemental justicia que no se espere un día más.

www.derechosempleodehogar.org - info@derechosempleodehogar.org 

TERRITORIO DOMÉSTICO | SENDA DE CUIDADOS

Lanzamiento del Observatorio Jeanetth Beltran. Derechos en empleo de Hogar y Cuidados

Hoy  19 de Mayo en  la jornada convocada bajo el lema " Precarias en rebeldía"  hemos presentado en la Ingobernable el  Observatorio Jeanetth Beltrán. Derechos en empleo de Hogar y Cuidados, un nuevo parto colectivo entre los colectivos Territorio Doméstico y Senda de  Cuidados.

Ha sido una autentica gozada  poder compartir la Jornada con las Kelis, las cuidadoras de las residencias  de Vizcaya, El eje de precariedad y economía feminista de Madrid y por supuesto con las compas de Territorio Doméstico. 

Nos acompañaron también las gentes de Yo si sanidad Universal, que hicieron memoria de la vida de Jeanneth, una joven trabajadora de hogar nicaragüense, que murió en el 2014 como consecuencia  del Decreto de exclusión sanitaria. El Observatorio recibe su nombre como un símbolo en la lucha contra la exclusión y la vulneración de derechos de las trabajadoras de hogar y de cuidados  

25 de Mayo."Decir Haciendo. Crónicas de periferias" en Zaragoza

Gracias amigas mañas  por hacer posible la  presentación de mi libro en  Zaragoza. Lo disfrutaremos  juntas