CELEBRACIÓN DE 8 DE MARZO : Las mujeres y el cuidado de la casa común

1-AMBIENTACIÓN:

Un cartel en el centro de la sala con una figura de un árbol con forma de mujer, con ramas extendidas y raíces profundas

2-MONICIÓN DE ENTRADA

El origen de esta conmemoración está en las primeras luchas que llevaron a cabo las mujeres trabajadoras para mejorar sus condiciones laborales. En 1857, cientos de obreras de la compañía Lower East Side en Nueva York, reclamaban una jornada laboral de 10 horas, trabajan más de 12 al día y salarios más altos, sus salarios eran inferiores en un 60 o 70% al de los hombres, la fábrica fue quemada con ellas dentro. En 1908 15.000 obreras textiles se movilizaron de nuevo en el mes de Marzo exigiendo “¡Pan y rosas!, justicia derechos sociales, pero también reconocimiento de su dignidad como mujeres. 

Hoy la pobreza y la violencia en el mundo sigue teniendo mayoritariamente rostro de mujer o niña. Pero también el compromiso con los derechos humanos y el cuidado de la casa común está protagonizado por los movimientos de mujeres. El espíritu de Jesús alienta sus luchas y sus sueños por la sostenibilidad de la vida 

3-CANTO

La mujer que mueve el mundo con sus manos (Presuntos implicados)

https://www.youtube.com/watch?v=bSOWifBHmoE

4-CÁNTICO DE LA BUENA NOTICIA DE LA LIBERACIÓN DE LAS MUJERES

Benditos seas, Señor por las mujeres testigos que nos han precedido en la historia de la salvación.

Por las mujeres admiradas y reconocidas por Jesús, por las mujeres protagonistas de sus parábolas y fieles a la liberación del Evangelio hasta el fin.

Bendito seas por las que encontraron la Vida en ti. Por La hija de Jairo, por la mujer que iba a ser apedreada por el peso de una moral hipócrita

Por todas las mujeres que en el encuentro contigo se empoderaron y recuperaron su dignidad poniéndose en pie y ayudando a hacerlo a otras y otros

Bendito seas por la samaritana, que proclamó entre su pueblo que la Buena Noticia de Jesús lo era también para las mujeres, haciendo así nacer la comunidad de iguales

Bendito seas por la mujer cananea, que con su reclamo te ayudó o reconocer que el pan del reino no tiene fronteras.

Bendito seas por la mujer que metió la levadura en la harina y por la viuda que compartió lo poco que tenía y al hacerlo conmovió tu corazón y la pusiste como ejemplo ante los ricos y los fariseos

Bendito seas por aquella mujer, terca en reivindicar una justicia que le era negada, de la que hablaste en tus parábolas

-Benditas seas por Marta y María, tus amigas de confianza, por María Magdalena, Apóstol de los apóstoles y primera testigo de tu Resurrección.

-Bendito seas por Lidia, Damaris, Priscilla, Erodia, la diaconisa Febe, colaboradoras y lideresas en las primeras comunidades cristianas

-Bendito seas por tu madre, María de Nazaret mujer de la confianza y la rebeldía por otro mundo posible, como nos revela el Magníficat

-Bendito seas por todas las mujeres y hombres que se comprometen por la erradicación de la feminización de la pobreza y la violencia contras las mujeres en nuestros ambientes y en el mundo


5-EVANGELIO: Lc 8, 1-3:

“(…) Jesús ibapor ciudades y pueblos, proclamando y anunciando la Buena Nueva del Reino le acompañaban los doces y algunas mujeres (…): María Magdalena (…), Juana, la mujer de Cusa(…), Susana y otras muchas que le servían con sus bienes” 

5- PRESENTACIÓN DE MUJERES “TESTIGOS” DEL CUIDADO DE LA CASA COMÚN

-VandanaSiva,fundadora del eco feminismo y la soberanía de las semillas
https://www.youtube.com/watch?v=oXIqgR3lxi4

-Berta Cáceres, defensora ambientalista, “guardiana de los ríos”


¿Y nosotros y nosotras qué podemos hacer por el cuidado de la casa común y la igualdad entre hombres y mujeres?

Se invita a la interiorización y reflexión personal y se dialoga brevemente con los compañeros o compañeras de al lado, para escribir sobre la mujer árbol las aportaciones que se vayan haciendo

CANTO Y DANZA FINAL EN CÍRCULO: 

QUEDAS LIBRE MUJER (Ain Karim)


Encorvada, encerrada,

todo su cuerpo inclinado y seco,

sin poder ver el sol,

atada al suelo.



No pude ver tus ojos

cuando me mirabas

pero sentí tu fuerza

y escuché tu Palabra:



¡MUJER, QUEDAS LIBRE!

¡QUEDAS LIBRE, MUJER!



De tu enfermedad,

de quien te oprime,

de tus ataduras,

de quien te juzga.



Femme, tu es libre!

Librea zara zu!

De la oscuridad,

de quien te humilla,

de todos tus miedos,

de quien te utiliza.



Muller, quedas ceibe!

Quedes lliure, dona!



Para ser fecunda,

para amar con ternura,

para decir tu palabra,

para ser escuchada.



Woman, stay free!

Sei libera donna!

¡QUEDAS LIBRE, MUJER!

(Ain Karem, Fuego en as entrañas

Te esperamos

VAMOS DE HUELGA,,,,TODAS EL 8 M...

SOBRE FÓSILES, CAMBIOS Y MOVIMIENTO

Jorge Drexler siempre me da que pensar. Acabo de escuchar su canción Movimiento y he quedado conmovida por la verdad que encierra y por nuestras resistencias a encararla:e Vamos con el polen en el viento y estamos vivas porque estamos en movimiento. Sin embargo, ¡cuánto nos cuestan los cambios!. Desde las rutinas más cotidianas pasando por los hábitos del corazón a las trasformaciones históricas en las que andamos apostando la vida. Tendemos a institucionalizarlo casi todo y lo que nace con vocación de novedad a menudo termina domesticándose. 

Como diría Lucho Espinal [1], todos podemos llevar un fósil dentro de nuestra conciencia y de nuestro corazón. Los fósiles son imparciales. No pueden arriesgarse a tomar partido por algo antes de que haya triunfado. Son más espectadores que actores y nunca intervienen en lo que todavía no está maduro. ¡Hay tantas instituciones y colectivos fósiles!. Cuando llegaron atrajeron algo nuevo. Eran un empuje hacia adelante, pero donde está hoy su novedad?. 

Por eso a partir de una edad es obligado que nos hagamos esta pregunta: ¿Seremos también nosotros y nosotras fósiles? ¿Facilitamos que cada nueva generación haga su propio camino de libertad y búsqueda o aspiramos a que sean repetidores de lo que hay?,¿Dejamos que avance el futuro o por el contrario lo taponamos erigiendo en dogma, ley, o absoluto, los aprendizajes y sabidurías adquiridas en la vida?.

 Para verificar esta cuestión nada mejor que tomar el pulso a nuestra capacidad de riesgo y mirar a ver si nos pone nervioso lo nuevo, lo fronterizo. La vida es cambio, como dice Drexler en su canción: lo mismo (….), los pájaros, los alfabetos si quieres que algo se muera déjalo quieto. Pero el movimiento ha de ser de dentro a afuera porque los verdaderos cambios requieren profundidad de corazón y de conciencia y pasar por la toma de decisiones concretas que lleven a modificar las prácticas, porque si no quedarán reducidos a pura retórica, a un mero cambio de lenguaje pero vacío por dentro.

Vivimos tiempos desconcertantes, en los que la realidad nos recuerda de continuo que el tiempo es siempre superior al espacio y que no hay cambio sin procesos (EG 222 ) y que el trigo y la cizaña conviven juntos (Mt 13,24-43). Por eso se trata de posar la mirada en el trigo cada día y empujar su crecimiento, porque la cizaña ya sabemos que está y no queremos darle más poder del que ya tiene . 

Lo mismo sucede con los cambios en la iglesia o en la política. Sin duda el liderazgo de Francisco está empeñado en romper algunos muros históricos que han separado a la iglesia del mundo y está trayendo frescura, libertad y creatividad a muchas comunidades cristianas y colectivos que se sentían huérfanos de iglesia y facilitando la vuelta a casa de quienes habían sido expulsados de ella. El acontecimiento Francisco está provocando un movimiento de recuperación de la ilusión, de atención y deseo de salida a las periferias, de reencuentro del cristianismo con la ecología y los movimientos populares etc. 

Pero a la vez lo nuevo convive con lo viejo y lo viejo sigue siendo el clericalismo, la norma, la rigidez, el derecho canónico por encima del amor y del evangelio, la resistencia a la comunidad de iguales, los prejuicios hacia las mujeres, y el miedo a que otras identidades sexuales, diferentes a la normativa puedan vivir y encontrar su lugar en la iglesia. 

Desde un punto de vista social sucede un poco lo mismo. La crisis económica y su forma de gestionarla ha generado y sigue haciéndolo mucho sufrimiento. Han surgido formas nuevas de pobreza y para mucha gente la vida es antes y después la Reforma Laboral, la ley Mordaza, etc, pero a la vez la crisis ha hecho estallar formas nuevas de solidaridad, de organización comunitaria, la puesta en marcha de procesos de democracia participativa, y ha hecho que la política este más en las calles.

 Las generaciones jóvenes están hoy más interesadas por la política que en décadas anteriores y en los barrios se ha sobrevivido y sobrevive por las formas colectivas de creatividad social. Sin embargo lo que no es nuevo es la sombra de la xenofobia y el terror y como está siendo utilizada mediáticamente para sembrar el rechazo al diferente, los neofascismos y las guerras entre pobres, pero afortunadamente junto a estas corrientes existen también otras que no se cansan de recordar a la ciudadanía que por muchas Le Pen o Trump que haya ningún ser humano es ilegal y que la hospitalidad y la acogida son un derecho y un deber humano. 

Dice Drexler en su canción que somos una especie en viaje y que es más mío lo que sueño que lo que toco. Porque es el poder de los sueños el que nos pone en movimiento, como a tantas personas migrantes hoy en nuestro mundo. Sueños como el de Atou, que porque sus hermanos pequeños fueran a la escuela aguantó tres devoluciones en caliente y hoy es pinche de cocina en una restaurante de la calle Princesa, o como el de Leyla, que por el sueño de una vida libre de un matrimonio concertado cruzó cinco fronteras y hoy tiene una hija, que como ella dice, se casará si quiere por amor, como su madre, o como Dallou, tres veces devuelto de Marruecos a Argelia y al que su sueño de vivir una sexualidad libre sin miedo a las leyes homófobas de su país le ha hecho resiliente hasta límites insospechados y hoy forma parte del colectivo La cera de enfrente.

Las personas desplazadas, migrantes y refiguradas nos devuelven un icono de la condición humana: El riesgo por buscar la vida. Porque una vida que merece la pena ser vivida es siempre en camino, en travesía, en salida de sí; un permanente éxodo: físico, mental, cordial, espiritual. La instalación es la no vida, el embotamiento de la sensibilidad que termina conduciéndonos a la indiferencia hacia quienes no tienen nuestros privilegios y constituyen una amenaza para los mismos. Sin embargo, esta verdad se nos resiste a menudo a los creyentes. 

Quizás por el lastre heredado de una paradigma teológico y espiritual muy aristotélico, centrado en lo inmutable, en la idea de Dios como motor inmóvil y no dynamis, Ruah en movimiento, continua creación y recreación. Quizás por eso la fidelidad se entiende más como permanencia y mantenimiento que como cambio y transformación, se identifica más con la imagen de las cariátides, esas columnas con formas de mujer que sostienen los templos griegos, que con los exploradores y exploradoras que se atreven a ensayar caminos nuevos. 

[1] Lucho Espinal, testigo de nuestra América, https://books.google.es/books?id=QmDrjqjlzfYC&pg=PA127&lpg=PA127&dq=LLuis+Espinal

Pregón para La Plataforma Democrática de la Diversidad Funcional PUEDO

Es para mí un honor participar con vosotros y vosotras como pregonera en la inauguración de vuestra asociación. Cuando me invitó Ricardo Gayol acepté porque me sentí enseguida identificada con los objetivos y el nombre de los colectivos que estrenáis esta sede: La Plataforma Democrática de la Diversidad Funcional y Puedo.

Frente a los mensajes que se nos imponen y las consigas ideológicas del “No hay nada que hacer” vuestro “PUEDO” contagia el mío y el de tantas personas y colectivos que luchamos contra toda forma de exclusión y por una sociedad donde la diversidad sea reconocida y no sinónimo de desigualdad.

Una reseña sobre DECIR HACIENDO que me ha commovido

http://entreparentesis.org/decir-pepa-torres-2017/

CRISTIANAS Y FEMINISTAS PREPARANDO MOTORES PARA LA HUELGA DE MUJERES DEL 8M

Una gozada de domingo compartiendo saberes en Valencia con Dones Creients 

y el sector DONA de la HOAC

y animándonos a la participación como mujeres cristianas y feministas 

en la HUELGA DE MUJERES DEL 8 M